肖玉-《花戲樓記》來自人民網(wǎng)安徽頻道00:0020:37
《文匯報(bào)》（2017年10月31日 A28版 ）
《文匯報(bào)》（2017年11月1日 B7版）
花戲樓記
文／斯雄 朗讀／肖玉
大關(guān)帝廟 吳磊攝
第一次踏上安徽的土地，已經(jīng)是好多年前的事了。而第一站到的，就是亳州。
亳與毫，僅一“—”之差，容易念錯(cuò)，倒也容易記住?！吨袊幍洹飞瞎谝?ldquo;亳”字的，就有亳芍、亳菊、亳桑皮、亳花粉四種，均為醫(yī)家推崇的上品。“芍藥之種類”，“此都獨(dú)擅”，尤為繁多。
當(dāng)?shù)氐娜撕苌钋榈馗嬖V我，“芍藥花，是亳州的‘勿忘我’”，當(dāng)年曾引我無限遐想。
但這么多年過去了，真正讓我念念不忘的，還是亳州的花戲樓。
花戲樓，原名大關(guān)帝廟，位于亳州城北關(guān)隅咸寧街，始建于清順治十三年（公元1656年），為山西商人王璧、陜西商人朱孔領(lǐng)發(fā)起籌建?，F(xiàn)存有清康熙十五年（公元1676年）《創(chuàng)建戲樓題名碑》，詳述康熙年間在大關(guān)帝廟增建戲樓的經(jīng)過；此后屢有增建重修。
亳州是我國中藥材的重要集散地，自唐代就異常繁榮，聞名全國和東南亞一帶。清康熙《亳州志》記載：“豪商巨賈比屋而居，高舸大舫連檣而集。”各地客商在亳州城內(nèi)以“鄉(xiāng)幫”而立門戶，計(jì)有兩廣幫、上海幫等7個(gè)幫，在城內(nèi)共營建36個(gè)會(huì)館，以此作為聚議和招徠行商的場所。
喜上眉梢 吳磊攝
山陜商幫也稱晉商，明清之際，富甲天下，以藥聞名的亳州自然少不了他們的足跡。
花戲樓，就是當(dāng)年山陜幫藥商修建的會(huì)館，是一組群體建筑，面積3163.1平方米。
舊時(shí)會(huì)館功能有三：一則祭祀神靈，二則娛樂親朋，三則為到異地的同鄉(xiāng)們提供一個(gè)聚議、安身之所。
與徽商崇拜的精神領(lǐng)袖是南宋時(shí)期的朱熹不同，晉商崇拜的精神領(lǐng)袖是三國時(shí)的關(guān)公，即關(guān)羽、關(guān)云長。
關(guān)羽是河?xùn)|郡解縣（今山西運(yùn)城）人，被認(rèn)為是集忠、義、禮、智、信、仁、勇于一身，社會(huì)上逐漸形成文拜孔子、武拜關(guān)公的文化格局。不僅如此，后世認(rèn)為關(guān)公創(chuàng)造發(fā)明了最初的記賬法，又以信義為本、忠勇為事，被尊封為財(cái)神，四處供奉，祈求關(guān)帝保佑平安、財(cái)源廣進(jìn)。
鷹揚(yáng)宴 吳磊攝
穿過新建的題有“花戲樓”三個(gè)大字的影壁，見一仿木結(jié)構(gòu)磚雕牌坊，有高大巍峨之勢，正是大關(guān)帝廟的山門。
牌坊座北朝南，氣勢恢宏。正面有三門通道，正門中央拱門上方橫排題“大關(guān)帝廟”四個(gè)金色大字，其上豎排有“參天地”三字，左右兩邊分別是鐘樓門和鼓樓門。
“花戲樓有‘三絕’。”導(dǎo)游一上來，就吊足了我們的胃口。
見我們一臉錯(cuò)訛、一頭霧水，她指著牌坊說：“第一絕就是山門上的磚雕”。
在正門寥寥數(shù)十平方米、厚度不足兩寸的水磨青磚上，雕有52幅作品，共雕人物115個(gè)，禽鳥33只，走獸67只，組成《李娘娘住寒窯》《三顧茅廬》《白蛇傳》《郭子儀上壽》《吳越爭霸》《達(dá)摩渡江》《老君煉丹》《魁星點(diǎn)元》等戲文6出、人物故事16幅、動(dòng)物典故24幅。
松鶴延年 吳磊攝
磚雕是中國傳統(tǒng)建筑獨(dú)特的裝飾藝術(shù)之一，與木雕、石雕合稱為建筑“三雕”。在中國眾多的磚雕流派中，一般認(rèn)為有南徽北晉兩大流派，不同地域的磚雕藝術(shù)風(fēng)格，既有融合之處，又顯示出各自的特色。徽派磚雕清秀雅致，晉派磚雕渾厚樸實(shí)。
龍騰致雨 吳磊攝
劉備拜喬國老 吳磊攝
大關(guān)帝廟正門的磚雕，屬晉派磚雕，場面宏大。磚雕上的人物雖然小如花生米粒，但都栩栩如生，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、線條圓潤、題材豐富而又有內(nèi)在聯(lián)系，同時(shí)吸納了徽派精巧玲瓏、刀法嚴(yán)謹(jǐn)?shù)牡窨坦に?，珠?lián)璧合，全部手工雕琢。
“大關(guān)帝廟”四字之下，一塊名為《郭子儀上壽》的磚雕，最為惹眼。圖案雕刻的是唐朝名將郭子儀做壽，文武百官、七子八婿前來賀壽的喜慶場面。
郭子儀上壽 吳磊攝
整塊磚雕橫長2.9米，豎高0.25米，刻有42個(gè)人物，有的扶老攜幼，有的坐轎騎馬，個(gè)個(gè)喜氣洋洋，滿面春風(fēng)。郭子儀端坐正堂，身后有一個(gè)碩大的“壽”字。文武百官依次站立，或手捧貢品，或俯身作揖，形態(tài)各異。磚雕畫面兩側(cè)亭臺(tái)樓閣玉立，車馬人流熙攘，一派富足祥和景象。整個(gè)雕刻布局均勻，比例適宜，刻畫細(xì)致入微，令人叫絕。
《三顧茅廬》的故事，很多人都熟悉。鼓樓上方這幅磚雕的刻畫，既有故事性，又有畫面感，相當(dāng)傳神：
左邊三人為劉備、關(guān)羽、張飛，居畫面中間、背手而去的，是諸葛亮的弟弟諸葛均。右邊在睡榻上睡覺的是諸葛孔明，榻前一茶童正持扇給灶內(nèi)煽風(fēng)，灶上放置茶壺一把，旁邊有水缸一、水桶二……
“諸葛亮的睡榻前有啥？大家看見了沒？”導(dǎo)游又開始賣關(guān)子了。
我們瞪大眼睛，仍然看不真切。
“有諸葛亮的一雙鞋子，很逼真吧。”導(dǎo)游指給我們看，并在我們一片“哦哦”聲中接著介紹，“大家再看榻前右邊的屋子，看見什么了？透雕的窗棱和雨搭，有細(xì)如火柴桿的竹竿支撐著雨搭；透過窗口，屋里的桌椅和筆墨書籍清晰可見……”
牌坊上的磚雕，大多采用組合型磚雕，刀法細(xì)膩，構(gòu)圖新穎。淺浮雕、高浮雕、透雕、鏤空雕和線刻等雕刻手法交替運(yùn)用，考慮布局、位置、比例、大小等關(guān)系，還有對(duì)稱、呼應(yīng)、疏密、虛實(shí)、明暗、剛?cè)岬葘?duì)比手法，力求主次、遠(yuǎn)近分明，強(qiáng)調(diào)立體感、空間感和韻律美。
鐘樓、鼓樓墻面同樣嵌滿磚雕，技藝與題材，一如正門。“范睢逃秦”、“蟠桃孝母”、“壽比南山”、“鴛鴦戲蓮”等等，莫不巧奪天工，形象生動(dòng)。
歷經(jīng)300多年日曬雨淋，我們驚詫于花戲樓磚雕居然能夠完好無損。
當(dāng)?shù)厝烁嬷?，亳州民間當(dāng)年在燒制青磚的過程中，運(yùn)用一些特殊工藝，摻進(jìn)發(fā)絲、棉絮等調(diào)和物，使得青磚具有很強(qiáng)的抗腐蝕能力。
歲月無痕，精華留存?？蓢@花戲樓青磚獨(dú)特的燒制工藝業(yè)已失傳，花戲樓的磚雕遂成藝術(shù)絕唱，成為世間珍品和孤品。
在正門入口處，左右兩邊分列兩根高16米的鐵旗桿，被稱為花戲樓的又一絕。
鐵旗桿 吳磊攝
旗桿共分五節(jié)，每節(jié)分鑄八卦蟠龍等圖案。蟠龍盤旋而上，頂端鑄丹鳳一對(duì)，昂首翹尾，似引頸長鳴，展翅欲飛，生動(dòng)傳神；鳳頂上高懸日月，光芒四射；每根旗桿還有三層掛著風(fēng)鈴的方斗，懸掛24只玲瓏的鐵風(fēng)鈴，微風(fēng)吹過，風(fēng)鈴叮當(dāng)，清脆悅耳。
旗桿造型獨(dú)特，高大雄偉，世所罕見，令人稱奇。其鑄造與豎立方法，至今仍是個(gè)謎。
走進(jìn)院內(nèi)，迎面正對(duì)關(guān)帝廟大殿，殿高10米，坐北朝南。大殿分前后殿，前殿券棚是五架結(jié)構(gòu)，雕繪富麗堂皇，為觀戲所用；登四步臺(tái)階入后殿，殿宇高大宏偉，是大關(guān)帝廟的主神祭位，供奉關(guān)羽木雕像，肅穆、威儀。兩側(cè)原立有關(guān)平、周倉像，毀于侵華日軍。
大關(guān)帝廟前石獅子 吳磊攝
與大關(guān)帝廟正對(duì)面、正門牌坊的背后，即是座南朝北的戲樓。
戲樓分上下兩層，下層為進(jìn)入院內(nèi)的通道，上層是演戲用的舞臺(tái)。舞臺(tái)前伸，形如“凸”狀，四方翼角，屋面琉璃鋪飾，金碧輝煌。舞臺(tái)全木結(jié)構(gòu)，用六根立柱頂立，檐角之下立方柱六根。
戲樓 吳磊攝
舞臺(tái)正中屏風(fēng)透雕二龍戲珠，上懸匾額曰“清歌妙舞”，中間上下場門有二額“想當(dāng)然”、“莫須有”。臺(tái)前懸掛木對(duì)聯(lián)曰“一曲陽春喚醒今古夢，兩般面貌做盡忠奸情”。舞臺(tái)兩旁小臺(tái)有二側(cè)門，額上題“陽春”、“白雪”。
戲臺(tái)上方的藻井中，有“龍鳳呈祥”、“鶴舞朝陽”、“鹿靈獻(xiàn)壽”等彩繪圖案九幅。抱柱之間有兩重大枋，枋上垂蓮懸獅，隔成兩段或三段，每段都是大木透雕，層次分明，玲瓏剔透，其精巧與前門磚雕交相輝映。
舞臺(tái)屏風(fēng) 吳磊攝
木雕的內(nèi)容主要是三國戲文十八出，如《長坂坡》《割須棄袍》《七擒孟獲》《三氣周瑜》《擊鼓罵曹》《空城計(jì)》等等。其余藻井，梁枋之間布滿彩繪，有戲文、人物、花鳥、山水等。戲樓木雕通體施以彩繪，色彩濃烈，對(duì)比強(qiáng)烈，人物形象逼真，靈動(dòng)鮮活，極富通透的立體感和真實(shí)感。
戲樓明間面北老檐枋東側(cè)木雕 吳磊攝
木雕彩繪，為花戲樓的第三絕。雖歷經(jīng)歲月風(fēng)霜，至今仍然色彩艷麗，難以想象。遺憾的是，當(dāng)時(shí)所采用的“一色三套平涂”彩繪技法，據(jù)稱已經(jīng)失傳，以至于一些失色之處，后人不敢貿(mào)然補(bǔ)色。
牡丹 吳磊攝
由于戲樓的磚雕、木雕、彩繪多以地方戲曲折子戲?yàn)橹饕獌?nèi)容，故俗稱花戲樓。隨后逐漸成為包括大關(guān)帝廟、戲樓、武穆王廟、火神廟、朱公書院等總體建筑群的統(tǒng)稱。
花戲樓的磚雕、木雕、彩繪，代表了清盛世建筑藝術(shù)和雕刻藝術(shù)風(fēng)格，內(nèi)容之豐富，藝術(shù)之精湛，技藝之高超，令人嘆為觀止。乾隆四十一年（公元1776年）碑記稱，“關(guān)帝廟特華，內(nèi)及雕鏤藻繪之工，游市廛者，每瞻不能去”。
方寸之地，展現(xiàn)大千世界。戲樓“三絕”蘊(yùn)涵的深厚文化內(nèi)涵，更是意蘊(yùn)無窮、耐人尋味。
長坂坡 吳磊攝
牌坊上部左右兩邊的雕塑內(nèi)容，都像是一組連環(huán)畫，有故事有情節(jié)，更有文化。比如，上右畫面為“麟吐玉書”的石雕，豎條內(nèi)容為“六合同春”。其下分別有“狻猊”、“怒蟾斗獅”、“三陽開泰”、“魯隱公愛魚”、“陶淵明愛菊”、“五世其昌”等——表現(xiàn)對(duì)于文明的追求，要有像狻猊、怒獅那樣熱烈的追求和奮斗精神，有像魯隱公、陶淵明那樣的心境，才會(huì)有“五世其昌”的好結(jié)果。既反映了市民文化中企求平安、多福、發(fā)財(cái)?shù)氖浪仔枨螅终故境鰧?duì)于美好生活熱烈追求的社會(huì)理想和審美情趣，讓人津津樂道，流連忘返。
空城計(jì) 吳磊攝
遙想當(dāng)年，每年三次舉辦祭祀關(guān)帝的活動(dòng)，大關(guān)帝廟的香火一定很旺，求財(cái)祈福求平安的香客絡(luò)繹不絕；同業(yè)、同鄉(xiāng)們每每聚議、娛樂，有如堂會(huì)的戲臺(tái)演出肯定熱熱鬧鬧、紅紅火火，除了晉劇、秦腔，或許也少不了豫劇、黃梅戲……
念念不忘，必有回響。
走出繁華散盡的花戲樓，我分明看到了一抹遠(yuǎn)去的歲月，一段凝固的記憶，一種精深的文化，一個(gè)盛世的繁華，還有生生不息的人生追求。
是啊，古往今來，人民對(duì)美好生活的向往，亙古不變，始終如一；唯有積極有為、奮發(fā)向上，方能海闊天空，幸福平安永駐。